——对于“石家坟叶家碑”及叶公转世转世的考察材料2013欧美性爱

刘占江

“寰宇之大，无奇不有！”汝州这块陈腐而机密的地皮上，100万年前就有先民繁殖繁殖，束缚创造着东说念主类斯文，也给咱们留住了好多历史遗迹及有数乖癖的传奇故事。

在汝州西南8公里处有个“阳东说念主聚”，它是《廿四史》和《史记》最早纪录的周朝终末一位君王“周赦王”的封爵地，1986年以“庆阳古城古迹”定名，公布为河南省重心文物保护单元。在这座古城里，曾于明正德年间发生了一件让东说念主匪夷所想的事情，即叶公转世转世为石公并重义行善，也便是今天大众皆知、东说念主东说念主皆知的“石家坟叶家碑”的故事。它让东说念主疑信各半，百想不得其解。难说念说肖似《聊斋志异》里那些神奇乖癖的故事真是在汝州历史上发生过吗？

2022年5月29日，李志军、杨占营、郭清杰、张全兴、刘占江、杨光照等东说念主，一齐来到故事的发生地之一，位于庆阳古城古迹内的王古城行政村叶古城天然屯进行实地考察。厚爱听取了村委会主任王书森，以及故当事人东说念主公叶公后东说念主叶苟、叶老丙、叶营等东说念主的先容，并找到了明《重修叶公奇化碑记》碑。6月8日，杨占营、张全兴、刘占江等东说念主又找到故事的另一个发生地，即位于汝河以北的湾子街村，在临渠街找到了故事的另一位主东说念主公之石姓后东说念主石二锁、石木锁、石现宾等东说念主，对石公坟古迹进行了实地勘测，

为破解这一历史之谜提供了难题的一手贵府。

叶古城村，在河南省汝州市王寨乡（乡境明属冷静乡，清属古一里）古庆阳城内。湾子街村，在河南省汝州市庙下乡（乡境明属丰年乡伍院保。清属鲁一里、鲁二里）境内，“宛洛古说念”从此经过。

明朝中期，叶古城村有一位姓叶的大善东说念主叫全，后东说念主尊之为“叶公”。叶公因年事已高，于明正德四年（1509年）十一月初六日无病而终，埋葬于本村南地。叶公死一火两天后，即明正德四年十一月初八日，奇化（转世）于明汝州丰年乡（今庙下乡）湾子街村的一个汝州巨族石姓家里，起名“文魁”，后东说念主尊之为“石公”。

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约莫在明正德九年（1514年），叶令郎（叶全之子，名讳概略，其时已45岁傍边）在与邻居争一块地皮的产权时打输了讼事，成天怏怏不满。从乡里、乡镇，一直打到洛阳，只因找不到晓示字据（方单），屡打屡输。

一日，叶令郎又从洛阳府打讼事记忆，途经湾子街时，有一群小孩在路上玩尿窝窝，一个才4、5岁大小的小孩指满脸烦恼、正向他们走来的叶令郎说：“牵马的那东说念主是俺孩子，立时骑的是俺儿媳妇！”这个小孩便是石文魁，同伴们忙劝他别乱语言：“东说念主家听见了非打烂你的嘴不行”。当叶令郎来到跟前时，石文魁喊着他的名字正经八百地说：“我知说念你是干啥去了，又是打讼事去了吧？找不到晓示又打输了吧？”叶令郎匆匆问说念：“你是谁？你咋知说念啦？”石文魁随口答说念：“我是恁爹呀！我把晓示藏到咱家堂屋梁窑的一个盒子里啦！”（一说是用砖砌在梁头下墙壁里了）叶令郎甚为讶异，但因赢讼事心切，也莫得心想再往下多问，就让媳妇抱住石文魁骑马回家，搬着梯子稽察，果如其言，盒子方单都在梁窑里。

讼事打赢后，叶令郎把石文魁一家请到家里作客，盛根由财，两家东说念主在一齐谈古说今，互倾亲情。石文魁因年事太小又贪玩，意外中跑到了正在灶伙烙馍的儿媳妇那，儿媳妇敬爱顺手用小擀杖挑住他的小鸡鸡说：“你便是俺老公公？”这一问可不妥紧，一下子把石文魁给羞死了。（一说是为庆祝讼事打赢待客，让也曾小孩的石文魁坐上宾之位，其时客多蒸馍不够用又烙油馍。待罢客石文魁未走，在叶古城又住了三天，当终末一天在院里跑着玩时，被儿媳拦住用小擀杖挑住他的小鸡鸡问“你便是俺老公公？”这一问把石文魁给羞死了。）

石文魁死在叶家之后，石家东说念主很不肯意，遂打了一场讼事。叶家东说念主披麻戴孝把石文魁棺柩送到石家坟上，并在坟前立了一通石碑。每到年关，叶古城东说念主好演戏，叶家时时请石家东说念主看戏并照料招待，之后两家战争甚密，如并吞家东说念主。至今，他们的后东说念主都还说“叶石是一家”呢！

明嘉靖三十九年（1560年）十月初七日，鉴于二公行孝、施说念、积善、重义之举，以及对后东说念主所施恩德，由祭官（明代，小泽玛利亚是干什么的祭官多设在州县，享五品俸禄）、汝州东说念主何某某（因碑文残失，二字不清）主握办理并撰文立石于叶公坟前。

叶全坟，在叶古城村南地，今叶强伟屋子后张文生家的莱地里，坐西北朝东南。村东说念主说此坟堌堆与当地其它坟头大小无异，不同的是坟前并列立了两通石碑：一通是明祭官立的《重修叶公奇化碑记》碑，另一通则是两半截对着的石碑（已失意，应该为纪录叶公生平及奇化经过的神说念碑，大略是领先《叶公奇化碑记》碑）。

上世纪6、70年代，大队在隔邻修建水磨时，为消亡叶公坟，特别把本该修到坟里的水渠，拐了一个弯硬是把坟绕了当年。摆脱后，叶公坟上两通碑还在，因两半截对着的石碑恰巧树于坟前路边，本村东说念主于小法和于才在小时辰打架时，被意外撞倒，之后便不知行止。1957年，《重修叶公奇化碑记》碑被拉走铺田间石轨说念，随后又移至于小青家门口搭建石桥。1958年，叶公坟堌堆被平为菜地。2016年扩修村里街说念时，叶氏后东说念主叶武政把该碑拉到我方家里支撑。2020年秋后，在叶苟先生的主握和叶武政、叶玉山、叶武营、任涛等东说念主的共同参与下，把该碑移至叶古城村南地、南城墙以北叶武政家连累原野头，以便后东说念主烧香祭祀。

石公坟，为石姓家眷坟地，在湾子街北寨墙外、龟龄山东麓，今石家“老妮坟”前，现被一养植户用兰铁皮圈住院中。1964年头，寰宇“农业学大寨”运转，石公坟堌堆被夷为深谷，其时叶家在坟上立的石碑也被推倒拉走，之后杳无讯息，今尚存碑座。石姓祖上口耳相承的“石家坟叶家碑”故事，与叶公后东说念主说的基本一致。

至于东说念主身后转世转世，大略叫“奇化”之事，在科学推崇的今天，让东说念主难以置信。但若真没此事，叶家东说念主毫不敢在自家坟上立一通刻着石家先东说念主名讳的石碑。并且，石家距此不远，其时也曾汝州“巨族”，焉有不干之理。

对于“石家坟叶家碑”暨叶公转世转世的历史渊源，汝州方志上并未关连纪录。天然明代《重修叶公奇化碑记》碑尚存，但由于后期的诸社会要素，叶古城叶公坟上的另一通碑刻，以及湾子街石公坟上的一通碑刻所有被毁，使慕名而至的寻古探秘者，想要更潜入、更全面地了解叶石二公的历史轨迹成为难题，令东说念主唏嘘不已。

以上本色是根据明《重修叶公奇化碑记》，并皆集采叶公、石姓后东说念主本色，以及实地考察整理。今恐史料年久遗失，故握管以记之，是为本意。

（文中东说念主物先容：叶公，名全（？—1509年十一月初六日），世居汝州，明汝州冷静乡（今王寨乡）叶古城村东说念主。叶公为顾虑其父仲德公，自幼在不雅音堂焚香修行，刻立堂碑，引颈兄妹一齐共修善行且无间束缚，“同归善行”“归诸仁孝”，遂成汝州之佳话。公于明正德四年（1509年）十一月初六日死一火，埋葬于叶古城村南地。两天后的十一月初八日，运转转世于明汝州丰年乡（今庙下乡）湾子街村一个汝西钜族石姓家里，取名曰“文魁”，至4、5岁时，因天机透露并害羞而“夭一火”，埋葬至今庙下乡湾子街村北龟龄山东麓，今“老妮坟”前，叶古城村叶公后东说念主在石公坟前立碑一通，以示顾虑与敬仰。明嘉靖三十九年（1560年）十月初七日，由祭官、汝州何姓东说念主士撰文并刻立重修碑一通于叶公坟前，以示奖赏。今该碑尚存。）

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