图片【NTRD-029】ネトラレーゼ 妻が隣人の大学生に寝盗られた話し 紺野ひかる

问：学佛东说念主常说要随顺一切，随顺一切，不是凄怨随风而扭捏吗？

答：随顺有两种，一是作念不了主的随顺，一是缓慢随顺，作念不了主的随顺，叫作念以权达变，随缘奔突，倒置流离，也可以换作念：迷失。

我想炫耀

作念的了主的随顺，叫作念缓慢随顺，是虽在缘分法中度日，自心却毫不侍从因起因灭，能作念到进出无碍，欲就还推，名为随顺。

大概安心罗致自我的遭受，保持一心不乱，就是随顺。随顺，不是不参与，不是走避，而是释怀收受，立时适合、不作多想，不作界说。因此大概在诸多变化的无常缘分中，百花丛中过，片叶不沾身。

随顺的，是无常缘分，是注定的因果业力，是纷飞的念头，是四大皆空，是当来的一切，当失的一切，因知这些齐幻而能随之，因随之而能顺之，顺则无障无碍、不离不执，总于中说念。

心被缘境打扰，便无法随顺，只会被牵引羁绊支配，唯独心不被任何缘境信息打扰，知幻即离，便可缓慢随顺。

问：那么，知幻即离，离开幻去了哪？

答：咱们本是在家之东说念主，因外起因幻，尘影纷繁，以为是真，便以幻为真，牵动存一火烦懑握住。如若知此齐幻，就是总结在家之相，知说念蓝本本在家中从未出离，这个冤枉，长生永世难以解开。

是以佛说远隔倒置遐想，究竟涅槃。唯独远隔了妄念所造的倒置遐想，本领究竟。

众东说念主认为修行有所修，有所去，要离开娑婆东说念主间，离开现实社会，离开我方的厄运生计，去往天国极乐。殊不知这些不亦然一念贪妄吗？

唯有住手贪妄，狂心顿歇，歇下了才是菩提。

好像暗室无光，是因为窗帘遮住，拉开窗帘，明后缓慢。于是当下窗帘拉开，就是清净明后，那处要去一个止境的地点寻找明后。

这个知幻，就是开关，开关一动，便觉照幻有，霎时即在净土，仅仅一般东说念主不知说念不认为，也不若何肯定。

不雅照好一念一滑，就是修行。不使我方脱离涓滴觉照，就是功夫。

问：那么，有的东说念主很可爱追求神通气脉，追求多样感应，到底好还是不好呢？

答：神通本是妙用，jiejiese东说念主因执着，酿成费解，它本具足，当然来就来莫得就莫得，何须追求，更不该渴求眷顾。气脉感应亦如是，知见对，气脉才有可能真实真理上对路。不然气减轻转，意乱气若何可能是不乱的。

是以修行东说念主，都应以知见正确为第一要务。不然弯路太长，难以走完。

问：澹泊优游，是修行的好意境吗？

答：《菜根谭》里有句话叫身放闲处，心在静中。此身常放在闲处，荣辱得失谁能差遣我，此心常何在静中，口舌利害谁能瞒迷我。

放在闲处是若何放呢？是躲开事情不作念吗？是不去东说念主多的地点吗？是放在知足的环境中吗？这个放在闲处，其实就是说，不要把我方摆在口舌纷争二元诀别的纠缠焦点上，也不要把我方摆在逸想炽盛的沸点上，也不要把我方摆在想虑烦懑的旋涡中心。

用面前的话来讲，就是和天下拉开少许距离。拉开距离不是说要你什么都不干了，而是，保持千里着冷静，漠然清醒。把身放在闲处，离开我求与纷争，其实就是东说念主到无求品自高，你无求了荣辱得失才弗成差遣你。

咱们平日和东说念主打交说念作念事情都是这么，只消你有求于东说念主，只消你拿了东说念主家的手短，只消你有意益的需求，你就一定进度上被东说念主家系结被这个东西差遣。

而此心常在平稳中。就是一种冷静的不雅照。你用白眼看待世间的口舌横蛮，一切都是皎皎净白，莫得主义糊弄你。这个糊弄的真理就是一切的吵杂、言不及义、多样口舌善恶好坏，都莫得主义蛊卦你，动摇你，迷惑你。

因此，澹泊优游，不是摆烂，而是千里着冷静缓慢。

问：修行应该有派别之见吗？

答：派别之见本来可以，你是这一门的修学者，虽然要信仰尊重和心机本门的常识理念，当然就会与其他的常识对立起来。不外，咱们若是在这基础上，添加心情上的一些躁动和过头，认为我的是独一双的，你的一定错了，便把妥当的派别之见酿成了派别执着。派别之见还是千里着冷静界限，派别执着，就是倒置之属，是关闭自我情感，损耗的，是我方的慧性。

问：修行弗成急于求成，但是我很难作念到，老是认为我方时分未几。若何办？

答：修行虽然弗成急，一急就出问题。急于求成，是因为渴慕效果，对成绩和获利，过于在乎，假定抽离效果，专心体验流程，那么岂论你今生修到什么进度，你都无怨无悔。

何须非要一世就修得胜，又何须非要追求一个固定的时分克期求证。与其活在对翌日的执着里，不如好好把每一个可以把执住确当下把执好。

时分长期不会不够，唯独心力不够，灵敏不够，时分是无限的。当你有契机停息狂心、菩提灵敏映当前，往常翌日对你的影响，忽然风吹云散了无踪影。这是因为你真是放下了，才会有海阔太空无限可能的感受。

问：若是给我一个修行上的无情，会是若何的？

答：4个字，化繁为简。你要作念的就是这4个字。这4个字具体的操作呢，就是当先放下一切的表面知见【NTRD-029】ネトラレーゼ 妻が隣人の大学生に寝盗られた話し 紺野ひかる，尽量住手过剩的想考。真真实正的潜心肃静的干预如如不动的不雅照，如斯辛苦。

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